# 6 La Visión del carrancismo en el archivo Benigni

FONDO BENIGNI
46, P. 400 (6649)


CRISI RELIGIOSA NEL MESSICO
(Notizie da San antonio, Texas, Stati Uniti 2 dic. 1916)


"..... Sempre più emerge il programma anticattolico che il carranzismo, appoggiato dai metodisti ed altri settari o politici degli Stati Uniti, viene eseguendo in quell`infelice paese.
Non sono bastati gli orrori delle chiese profanate, del clero perseguitato ecc., mentre la propaganda metodista (il cui grande centro è presso la frontiera messicana) approfittava spudoratamente di tale tirannia. Ora il carranzismo appoggia le mène per la creazione di una Chiesa nazionale-messicana; nel che si vede il programma della setta la quale sfrutta simultaneamente il demagogismo cosmpolita ed i vari nazionalismi. Qui in America, cominciando dagli Stati spagnoli dell America centrale (terraferma e Antille) il nazionalismo più fanatico, più pagano, fa rapidissimi progressi anche nelle masse cattoliche. C è dunque un vero pericolo.
Ora eccole alcuni dati importanti. Mgr. Arcivescovo di Mejico ex-alumno del Pio Latino, buon uomo, alquanto debole e timoroso d irritare el carranzismo per paura de peggio, ha lasciato nella sua residenza episcopale un vicario generale ("Provisor") eletto da poco tempo. Costituii e carranzista comò lo è (non bisogna illudersi su questo) una notevole parte del clero, ed anche parecchi religiosi- sia pure per opportunismo. Questo Vicario general, chiamato PAREDES, poco tempo fà nominò parroco un certo CORTES venuto de Spagna, il quale aveva già spogliato una chiesa (forse la sua) di tutto l oro ed argento. No so quale chiesa, ma era nel Messico. Fortunatamente il Vescovo di Yucatan riuscì a ricuperare quell oro e quell argento.
Dunque il Cortès carranzista come il Paredes, era stato osteggiato dalla miglior parte del clero, quando il Cortès aveva fatto girare tra il clero una nota per affermare essere calunniosa l accusa di persecuzione religiosa affibbiata ai carranzisti ecc.
Sembre che, nella polemica, sia stato minacciato di scomunica. Allora un certo Gennaro Riendo ha diramato una circolare esaltante Carranza ed il su partito, affermando che Carranza è un perfetto gentiluomo, meritevole di tutto l appoggio del clero e del popolo. La circolare aggiungeva che 8il clero ribelle (cio è quello buono) aveva calunniato l ottimo Padre Cortès suo amico ch egli intende proteggere, minacciando il clero "ribelle" di espulsione e peggio. La circolare e firmate "Gennaro Riendo futuro papa della Chiesa nazionale messicana".
Come si vede, si prepara un tentativo come quello di Aglipay alle Filippine,  ma che nel Messico sarà peggiore.
Credo che il buon Arcivescovo di Mejico ne voglia informare Roma o la Delegazione Apostolica di Washington; in ogni modo ho creduto mio dovere di avvisare Lei senza ritardo.
Eccole intanto una comunicazione dell`agenzia "International News Service" in cui vedrà quale confusionismo si vuole ingenerare sulla posizione del Riendo:

"Mejico D.F. noviembre 29 1916.-  Mucho interés ha despertado en esta ciudad la controversia surgida entre el jefe de la iglesia mexicana, Canónigo Paredes y el recientemente nombrado Nuncio Pontificio, Monseñor riendo.
Paredes, con la energía que lo caracteriza se ha impuesto y no ha permitido que surtan sus efectos los nombramientos extendido por el citado Nuncio; entre otros el de Arzobispo de Mexico en favor del Reverendo Padre Cortés.
Alega Paredes para oponerse a este nombramiento que Cortès ha sido expulsado de España por inmiscuirse en la política de su país y que, viciado en esta tendencia, pretendería hacer lo mismo en México.
Monseñor Riendo y el Reverendo Cortès, para contrarrestar la influencia del Canónigo Paredes están tratando de ganarse la voluntad de Carranza, pero no se cree que obtengan éxito, porque los verdaderos católicos mexicanos apoyan la oposición de Paredes. Como resultado de esta controversia se teme que surjan choques desagradables en los círculos eclesiásticos."

Aggiungo infine che, come mi si dice, sono rimasti al Messico molti gesuiti e molte Dame del S. Cuore, gli uni e le altre più o meno indisturbati. Quelle Dame hanno in Mejico un grande collegio di bambine, gremito di alunne. Si mandano molte bambine fuori Messico negli educandoli di quelle suore, appoggiati dai gesuiti." 

# 5 Un sacerdote muy especial, U. Benigni

En los inicios del siglo 20 El italiano Humberto Benigni, alcanza a llegar a las altas esferas de la Secretaría de Estado Vaticano, desde donde implementa una red de espionaje y de información para combatir la influencia de la franco masonería con tácticas similares, en todo el mundo.
De aquí la importancia que tienen sus archivos dentro del Vaticano.
Es un personaje muy interesante e influyente, les pasaré algunos datos de sus archivos que por casualidad me encontré.
Iniciemos con algo de su biografía, aunque este en francés.

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Il naît à Pérouse dans une famille modeste, aîné de cinq enfants. Il a huit ans lorsque les troupes de la maison de Savoie entrent dansRome et annexent les États pontificaux. Il entre à onze ans au séminaire diocésain (dont l'évêque est Mgr Pecci, futur Léon XIII). Chargé d'enseigner l'histoire de l'Église à partir de 1885, un an après son ordination, Umberto Benigni se consacre aussi au journalisme, d'abord sur un plan local, avant de devenir en 1893 rédacteur en chef du quotidien national catholique L'Eco d'Italia, situé à Gênes. En 1892, il devient membre du comité de l'Opera dei congressi, précurseur de l'Action catholique italienne. En 1895, un conflit avec l'archevêque de Gênes le fait s'installer à Rome, où il commence par travailler comme assistant dans la section de recherche historique de laBibliothèque du Vatican. En 1900 débute sa contribution au journal La Voce della Verità, dont il devient le directeur en 1901, l'année même où il devient également professeur d'histoire de l'Église au séminaire du diocèse de Rome.

Le cardinal Merry del Val

En 1902, on lui confie une place à la Curie romaine, comme minutante à la Sacrée Congrégation de la Propagande de la Foi et, en 1906, il est promu au poste de secrétaire adjoint de la Congrégation pour les Affaires ecclésiastiques extraordinaires, qui est à l'origine de l'actuelle Section des relations avec les États de la Secrétairerie d'État du Vatican et qui est alors dirigée par Mgr Gasparri. Il y travaille ensuite à partir de 1908 sous les ordres du cardinal Merry del Val, avant d'être remplacé, le 11 mars 1911 par Eugenio Pacelli, le futur Pie XII^[1]. Il est alors nommé protonotaire, soit « mis au placard ».

M^gr Benigni manifestait des dons particuliers pour les relations avec la presse. Commençant en 1907, il assure un bulletin d'information quotidien, La Corrispondenza di Roma, qui de 1909 à 1912 s'intitulait La Correspondance de Rome et en 1913-1914 Cahiers de Rome. Cette activité lui procure de l'influence sur le contenu des publications dans de nombreux pays.

Il met en place en utilisant ses contacts leSodalitium Pianum, connu en France comme La Sapinière, réseau d'espionnage destiné à lui indiquer les personnes dont on pensait qu'elles enseignaient les doctrines modernistes. Ce réseau fonctionne de 1909 à 1914^[2]. Les suspects sont dénoncés au Saint-Office. Le cardinal Rafael Merry del Val prend ses distances avec ses activités et l'empêche d'obtenir une reconnaissance canonique^[3].

Son influence décline sous le pontificat deBenoît XV, qui l'évince, ce qui fait de lui dans l'Église quelqu'un d'isolé. Il se rapproche alors du mouvement fasciste (en 1923, il fonde l'Entente romaine de défense sociale), qu'il regarde comme un allié pour ses buts anti-modernistes et anti-libéraux. Auteur de publications telles que Meurtre rituel chez les Juifs^[4], il était connu pour son antisémitisme. Seuls deux prêtres de ses amis et quelques fonctionnaires du régime assistent à ses funérailles.

Les écrits et les autres documents que possède M^gr Benigni à sa mort en 1934 peuvent être consultés aux Archives secrètes du Vatican^[5].

La plupart des historiens de l'Église contemporains portent un jugement négatif sur son activité et sa personnalité. Ils reconnaissent ses dons d'intelligence et d'organisation, mais ils critiquent son antisémitisme, la froideur de son caractère et sa façon d'espionner ses adversaires au sein de l'Église. Ils sont divisés quand il s'agit de savoir dans quelle mesure Pie X était au courant de ses initiatives ou les approuvait.

Hidalgo un libertador

Algunas de las fuentes  históricas encontradas,  nos  permiten comprender  mejor que el movimiento de  Independencia nace  con  un liderazgo  especial para con  los  esclavos y los oprimidos.  Sabía el sacerdote  varios  idiomas  entre ellos tres autóctonos. Por lo que su conocimiento y vínculos con  los grupos marginados es muy  significativo.
De igual manera su apego a la. Fe católica se constata en su empeño  por estar  a favor  del depuesto Fernando VII y en contra  de la imposición Napoleónica en España y el  secuestro del Papa.
Se levantó en contra  de los peninsulares traidores al someterse ellos a las decisiones  de los Franceses.
Por lo que habla más de su  sentido  de justicia  y liberación,  más que solo  una independencia en favor  de un pueblo que  quería  alcanzar  su autonomía.
Para muchos   el esfuerzo  de los iniciadores de las justa se liberan de un conquistador sin percatarse de que  dejan algunos de los intereses  de los  europeos  para desde entonces  caer en manos  de los Norteamericanos, que siempre  quisieron más que el territorio  que  ya tenían.  Poseer México sin los mexicanos..